佛历二千五百六十二戊戌年卫塞节 献词

马来西亚佛教居士总会总会长

古晋佛教居士林林长

蔡明田居士

二零一八年五月廿九日

 

 

今天是佛历二千五百六十二年佛教教主释迦牟尼佛的三庆节日,即是佛陀的圣诞、成道、涅盘的伟大事迹和欢乐日子。做为佛教徒的我们,以虔诚敬仰之心,迎接三期同庆之“月圆之夜”圆满的时光,以示佛弟子对佛陀深深的怀念,无上崇高敬意和赞叹!

佛陀在人世间修行成道圆满人生后,在世间说法无数,以佛法开示人天,普渡一切众生返妄归真转迷开悟,这种种殊胜惟妙惟肖的真理,世人称为“佛法”。佛法的宣讲除了世间出世间的大道理外亦包含了今时所谓“道德教育”之文明教法。

“佛法”是释迦牟尼佛亲证之世间和出世间“无上正等正觉”之法,即是佛陀的教育方法,为世人离苦得乐之法。

佛法梵文Dhama汉文译为“轨持”,意思是凡事依照佛说的轨则去实践修持,都可使人转迷成悟,去恶从善,转苦为乐。人生的痛苦来源虽然复杂,但都是由迷妄而起惑而造业所产生的恶果。迷妄就是迷昧行为悖理,以致造成一切罪恶根源,佛法就是要探讨罪恶根源而加以根本铲除以提高人性尊严,唤醒人性自觉。从自觉中向上向善力行,这便是佛法对世人彻底的教育法,也即是说佛法是包含了入世间法。

国学大师章太炎先生说,“佛教的理论,使上智人不能不信,佛教的戒律,使下愚人不能不信。通彻上下,这是最可用的。”

史学家梁启超先生说,“佛教之信仰乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世。”

教育家蔡元培先生说,“佛法的宣传,随顺众生根性。本无定法,欲为科学家说法,应用科学方法作积极证明。”

国父孙中山先生说,“佛教以牺牲为主义,救济众生。”又说,“佛教乃救世之仁。”

英人哲学家罗素先生说,“各宗教中,我所赞成的是佛教”。(现代名人演讲集)

英人文学家鲍乐登博士说,佛教为今日人类的救星,现今研究佛学者渐多,实因佛教高出一切宗教。虽然科学长足进步,然其发明最如理处,要亦和佛法可通。况佛法有最甚深处,最广大处,最真实合用处,绝非现世之一切学术宗教所可企及。(博士界之论辩一书)

普天同庆之佛陀日,世界佛教界定名为“卫塞节”和大家一起欢乐共庆共享卫塞的光辉,佛光普照,人天共庆。

最后承着光明的佛光照亮人世间,佛菩萨保佑国泰民安,世界和平,大家身心健康安乐,思想解脱,究竟涅盘。

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