马来西亚佛教居士总会会长
古晋佛教居士林林长
蔡明田居士
二０一五年五月三日
佛历二千五百五十九年，农历乙未年“佛陀日”的庆典，我们以虔诚的心情，为三庆同期的神圣节日，举行各项活动来庆祝，以纪念佛陀在人世间之圣诞、成道、涅盘的圣行事迹。佛陀的出生人世间，正值时为月圆之夜，成道也在月圆之夜，涅盘也是在月圆之夜，所以为纪念三期同庆之圣典，以巴利文Vasak字义来形容。Vasak音译为卫塞，即是“月圆之夜”的意思，意味著佛陀带给世间处处光明，以卫塞之光洗涤世人的烦恼，得解脱，进涅盘，而离苦得乐。
佛教是佛陀为教育世人开悟的方式，也是原理和文化，统称为佛法。对佛教而言，学佛不但要有正信的信仰，对佛学的研究，乃至佛法的修行，更为必要，因为佛法的了解，就是般若之圆满，这种修行的精进是求法之积极，就是所谓“学佛”。
佛教和其他宗教一样注重信仰，因为没有信仰或不受信仰，就不能成为宗教徒。大智度论说“佛法大海，信为能入，智为能度”。这是佛教和其他宗教不同之超越性，佛教认为信仰当然重要，但以智慧之信仰更为紧要，因为把信仰建设在理智上，就可分别盲信和迷信之遗害。大部份宗教以“信能得救”的教条做为人生的信仰，佛教则认为，“众生具有佛性，皆可成佛”的“自性佛”的理性为信仰，是有其不同之价值观。康有为先生说，“仙学大祖其微言实理无多，令人醉心者有限，若佛学之博大精微，至於言语道断，心行路绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远”。
学佛，佛学，求法是佛教徒修行必经之路，学佛是学做佛，佛学是学做佛之法，求法是求取成佛的法缘。“求法”是佛教的术语，起信论说，“心生则一切法生，心灭则一切法灭”，故说世间一切生灭法即是心法，即所谓唯识家所说的，“一切唯心造”。所以说，学佛应由佛学深入即是求法，求法就是从佛法中求取智慧，以智慧来印证佛法，即是求解脱之法。
佛陀在世时教导弟子以“五明学说”为学，五明即是五种学问。（一）内明，亦称为内学是指佛学。（二）因明，是指论理学。（三）声明，指的是语言、音韵之学。（四）工巧明，指的是科学、技术、工艺之学问。（五）医方明，指的是，医药学。佛陀嘱咐在家弟子，遍学五明学问而以佛学为主要，因为学佛才是寻求解脱之法。其他为方便学问为生活所需要。佛陀又鼓励在家弟子在经营及职业上所得，一份为生活，一份为储存，另一份为布施。对出家弟子的教导，精进佛学的学习，修行以佛法，所获之法益弘法利生，就是出家的目的。
佛陀除了劝人为善外，对人性本质的趣向更为注重，所以修心之法为主要内容，因此促使以佛法修行，是为了智慧的进取，因为有智慧，可从善乐良，亦可辨别是非，邪正，修行才能如法，学佛才能正道，以免盲修瞎练，浪费一生精力而无所实处。
卫塞节的今天，佛光普照，世界光明，人心至善，社会祥和，这便是人间净土。但愿卫塞节之光明，照亮黑暗之角落，世间普遍之清净，和平，平等，慈悲是佛教为人类社会之祝愿，马来西亚国泰民安，吉祥如意。